“ESTAMOS PREDESTINADOS?”

Einstein aceptó a regañadientes "la necesidad de un comienzo" y, finalmente, la "presencia de un poder de razonamiento superior", pero nunca aceptó la doctrina de un Dios personal. Dos obstáculos específicos le bloquearon el camino. De acuerdo con los escritos de su diario, Einstein luchó con una amargura profundamente sentida hacia el clero, hacia los sacerdotes en particular, y con su incapacidad para resolver la paradoja de la omnipotencia de Dios y la responsabilidad del hombre por sus elecciones. "Si este ser es omnipotente, entonces todo lo que ocurre, incluyendo cada acción humana, cada pensamiento humano y cada sentimiento y aspiración humana es también Su obra; ¿cómo es posible pensar en responsabilizar a los hombres por sus acciones y pensamientos ante un tan poderoso Todopoderoso?" ser? Al repartir el castigo y las recompensas, hasta cierto punto estaría juzgando a sí mismo. ¿Cómo puede esto combinarse con la bondad y la justicia que se le atribuyen? Al no encontrar una solución a esta paradoja, Einstein, como muchos otros intelectos poderosos a través de los siglos, descartó la existencia de un Dios personal. Huge Ross, The Finger of God, Promise Pub., 1991, p. 59.

Se cuenta la historia de un grupo de teólogos que discutían la tensión entre la predestinación y el libre albedrío. Las cosas se calentaron tanto que el grupo se dividió en dos facciones opuestas. Pero un hombre, sin saber a qué unirse, se quedó por un momento tratando de decidir. Por fin se unió al grupo de predestinación. "¿Quién te envió aquí?" ellos preguntaron. "Nadie me envió", respondió. "Vine por mi propia voluntad". "¡Libre albedrío!" exclamaron "¡No puedes unirte a nosotros! ¡Perteneces al otro grupo!" Así que siguió sus órdenes y se dirigió a la otra pandilla. Alguien preguntó: "¿Cuándo decidiste unirte a nosotros?" El joven respondió: "Bueno, realmente no decidí: me enviaron aquí". "Enviado aquí!" ellos gritaron. "¡No puedes unirte a nosotros a menos que lo hayas decidido por tu propia voluntad!". Today In The Word, August, 1989, p. 35.

DIOS ES SOBERANO

Daniel 4:35 CJB

All who live on earth are counted as nothing. He does what he wishes with the army of heaven and with those living on earth. No one can hold back his hand or ask him, “What are you doing?” ’

apoc. 4:11 “tu creaste todas las cosas y x tu voluntad existen y fueron creadas”

“tu creaste todas las cosas y x tu voluntad existen y fueron creadas”

Sal. 135:6 “todo lo q Jehova quiere, lo hace en los cielos y en la tierra”

“como los repartimientos de las aguas, asi esta el corazon del rey en la mano de Jehova; a todo lo que quiere lo inclina”

Pablo, / “otra vez volvere a vosotros, si Dios quiere”

“hace segun su voluntad...y no hay quien detenga su mano”

Daniel 4:35 CJB

All who live on earth are counted as nothing. He does what he wishes with the army of heaven and with those living on earth. No one can hold back his hand or ask him, “What are you doing?” ’

Santiago 4:15 “deberias decir: si el señor quiere viviremos y haremos esto o aquello”

PREDESTINATION

Dios predestino a los seres humanos para q fuesen hechos conforme a la imagen de su hijo Rom. 8:29,30

rom. 8:29,30con el fin de adoptarlos como sus hijos y obtengan una herencia

con el fin de adoptarlos como sus hijos y obtengan una herencia efe. 1:4,5,11,12

con el fin de adoptarlos como sus hijos y obtengan una herencia efe. 1:4,5,11,12

efe. 1:4,5,11,12predestinar. “determinar de antemano”

predestinar. “determinar de antemano”

PREDESTINACION: “determinar de antemano”

Predestination is from the Latin praedestinare, to foreordain. The Greek term behind predestination is proorizo, which occurs six times in the New Testament (; , ; ; , ). Proorizo consists of pro- (before), and the word from which we get “horizon,” horizo, to mark off by boundaries; to determine. Even from these etymological roots, one gets a sense of predestination’s meaning.

People react negatively to predestination, though most of what they are reacting negatively against is foreknowledge. It is the “choosing” of God that bothers people, and that choosing is found in foreknowledge. While we cannot relieve the tension (it is bound up in “his pleasure and will” []), we can determine clearly what God predestined believers to do or be. says that we were predestined “to be conformed to the likeness of his Son,” and says that we were predestined “to be adopted as [God’s] sons through Jesus Christ.” These two statements are the same, in that goes on to say that Christ was “the firstborn among many brothers.” Those he foreknew, God marked out a place for (predestined; drew a horizon line of inclusion) in his family.

James Boice discusses three objections people have to the doctrine of predestination (Boice, 2:924):

1. It makes salvation arbitrary and God a tyrant. Tyrants do not display mercy, which is what God did by choosing some to be saved who deserved to be lost. Arbitrariness is not consistent with a predetermined plan () which is unknown to us.

2. It denies human freedom. Predestination actually restores human freedom to some who were sold as slaves to sin (no human freedom to choose righteousness).

3. It destroys the motivation for evangelism. God predetermines the means as well as the ends. Evangelism is part of his plan to accomplish his predetermined will.

Boa, K., & Kruidenier, W. (2000). Romans (Vol. 6, p. 270). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.

NO TIENE QUE VER CON SALVACION

Dios no elige arbitrariamente a unos para salvacion y otros para ser condenados, sin tomar en cuenta sus propias elecciones.

1 Tim. 2:4 “Dios quiere q todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad” ademas

“es paciente para con nosotros, no queriendo q ninguno perezca, sino q todos procedan al arrepentimiento” Dios esta esperando pacientemente por alguno mas que aun no lo ha aceptado, un familiar? un amigo? Yo? Tu?

no existe evidencia de q dios haya decretado q algunas personas deban perderse, decreto asi negaria el calvario, donde jesus murio x todos. juan 3:16

voluntad libre del hombre determinante en su destino personal, es evidente xq dios constantemente nos muestra los resultados de cualquier decision y anima a obedecer para tener vida. Deut. 30:19; Jos.24;15; Isa. 1:16,20; Apoc.22:17

y del hecho de q aunq haya recibido la gracia de dios puede caer y perderse. ; ; ;

DIOS SABE EL FIN DESDE EL PRINCIPIO

Dios puede preveer en su conocimiento anticipado las elecciones q tomaremos,

Pero de ninguna forma determina cual sera esa eleccion.

La predestinacion biblica consiste en el proposito efectivo de dios, segun el cual todos los que elijan creer en cristo seran salvos juan1:12; efesios 1:4-10.

LA SOBERANIA DE DIOS EN SU MISION

Que significa rom. 9:13-17/exodo 9:16; 4:21?

Concepto de mision y no de salvacion segun el contexto.

La redencion esta disponible para todos, pero dios elije a ciertas personas para q cumplan tareas especiales.

Leer de nuevo

La salvacion estaba disponible para esau y jacob, pero dios elijio a jacob y no a esau para q estableciera el linaje atraves del cual llegaria el mensaje de salvacion al mundo.

El creador es soberano en su estrategia misionera.

Endurece el corazon le da credito por lo q el permite, y no q el lo haga, de hecho la negativa de faraon es una evidencia de la libertad q ejercio.

UNA VEZ QUE NOS ESCOGE, NOS ASIGNA UNA TAREA/MISION PARA DESEMPENAR.

Efesios 4:11-13 Dios constituyo a unos...

Negligencia, no querer usarlos. mateo. 25:26-30.

QUIENES SOMOS NOSOTROS PARA DECIRLE NO A DIOS?

Es un privilegio un honor ser elegido por dios para su servicio.

Honor que los mismos angeles quisieran realizar.

Dios el Alfarero Jeremias 18